Сделав три призыва к посвящению, которые заканчиваются «золотым правилом», Иисус делает самое необычное приглашение. Он теперь не предлагает людям подойти и  опять получить что-то просто так. Это уже не был призыв Иисуса к спасению, это Его мощное призвание стать посвященными служителями, Его «ответом и решением», чтобы завоевать этот мир для Него.

Беспрецедентный пример призвания, которое побуждало слу­шающих принять важное решение и посвятить себя служению, мы видим в Моисее и пророках (Втор. 30:19-20). Призыв к принятию решения был важной отличительной особенностью в служении Иисуса Христа. В начале этого «отхода» главным был следующий вопрос: «Являетесь ли вы частью проблемы, или же вы станете ее решением? Находитесь ли вы среди множества людей у подножия горы, или же вы на ее вершине, с Иисусом?» 

В заключение же учения все те, кто заявил о своем желании стать учеником Иисуса, а следовательно, и Его ответом и решением, услышали удивительнейшее приглашение. Помните, что все, кто услышал это приглашение, заявили о том, что они верующие. Это приглашение прозвучало к ученикам на вершине горы. Главная суть этого приглашения выражается следующим вопросом: «Каким учеником ты являешься?»

Вот как звучало это приглашение: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13-14).

Три раза в данном приглашении Иисус говорит о двух видах уче­ни­ков. Именно в этом месте Он говорит о «многих» и «немногих». «Мно­гие» думают, что быть решением, светом и солью очень просто. Но на самом деле они так и не становятся посвященными служителями. Они не становятся солью и ярким светом; они лишь говорят об этом. Фактически Иисус в данном случае говорит: «Если бы вы увидели, что случается с теми «многими» людьми, которые изби­рают путь наименьшего сопротивления, считая, что существует лег­кий путь следования за Мной, вы бы не захотели быть в их числе».  Но есть «немногие», которые знают, что это непросто. «Многие» не понимают, что «широкие врата» и «пространный путь» ведут к погибели. «Немногие» знают, что к спасению ведут тесные врата, а дорога, выходящая из них, – узкая, трудная и дисциплинирующая. Только некоторые находят дорогу, ведущую в жизнь. Иисус задает вопрос: «Вы – среди “многих”, или вы один из “немногих”?» 

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые: не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их» (Мф. 7:15-20).

Иисус продолжает задавать непростые вопросы: «Вы истинные ученики или лживые?» Рассказывая притчу о пшенице и плевелах, Иисус дал ясно понять, что в Его Царстве (Церкви) к правде всегда будет примешиваться неправда (Мф. 13:24-30). Более того, Он говорит, что нам будет непросто распознать ее. Поэтому мы не должны удивляться, что Иисус, делая Свое приглашение, упоминает об истинных и ложных учениках. Опять используя метафору, Иисус на примере закона природы объясняет духовные истины. Он заявляет, что мы призваны отличать доброе от худого и в своей жизни, и в жизни других: «Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые». Итак, вопрос: вы хорошее дерево или плохое? Вы истинные ученики или притворные? 

«Не всякий, говорящий Мне: “Господи, Господи!” войдет в Царст­во Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я ни­когда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”» (Мф. 7:21-23).

В этом отрывке Писания мы встречаем необыкновенные слова. Оценивая свою жизнь и служение, некоторые ученики будут говорить: «Мы многие чудеса творили». Иисус же в ответ, осуждая их жизнь и служение, скажет: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие». Христос побуждает слушателей задуматься: «Являетесь ли вы теми учениками, которые только говорят, или же теми, кто действительно исполняет волю Отца?» 

В этом месте Иисус подходит к завершению Своего учения: «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (Мф. 7:24-27).

Заключительные слова Иисуса в Его приглашении продолжают тему «тех, кто говорит, и тех, кто делает». Истина состоит в том, что если ученики слышали слова Иисуса Христа, но не применяют их на практике, они не имеют основы для своей веры. Если же они живут согласно услышанному, то их вера и вся жизнь обретет сильное основание.

Если бы группе людей дали по­лотно, краски и кисти и попро­сили их изобразить жизнь, что бы они нарисовали? Молодые люди, возможно, нарисовали бы что-то идеалис­тическое: например, молодь, наслаждающуюся жизнью. Пожилые люди, возможно,  нарисовали бы что-то пессимис­тическое, отображающее их нелегкую, уже прожитую жизнь. Иисус не был ни идеалистом, ни пессимистом. Он был реалистом. Он учил, что жизнь – это бушующее море. Никто не может выработать иммунитет против житейских бурь. Таким бурям подвергаются оба дома. Но жизнь, построенная на послушании Слову Иисуса, переносит шторм; жизнь же того, кто слушает Его слова, но не исполняет их, не может с ним справиться. Такая жизнь разрушается до основания! Заканчивается проповедь опять-таки вызовом: «Каким учеником являетесь вы?»

Иисус призывает нас как Своих учеников стать частью Его решения для людей, блуждающих в беспросветной тьме. Прочитайте эти три главы Евангелия от Матфея еще и еще раз и попросите Бога помочь вам не только понять, но и жить согласно Его учению. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7).

Если вы приняли решение стать учеником Иисуса Христа, возрастайте в вере. Молитесь о том, чтобы Бог помог вам стать ярким светом именно там, где Он Сам вас поставил.