Дословный перевод этого стиха: «Вы, и только вы, являетесь светом мира». Более всего Иисуса затронуло, вызвало Его глубокое сочувствие и заставило плакать при виде огромных толп народа то, что все те люди были, «как овцы, не имеющие пастыря» (Мф. 9:36). Они были не в состоянии отличить правую руку от левой; у них не было света. Ученики были не только солью – единственным средством сохранить жизнь от разложения – но и источником света для множества людей.

В конце Своего трехлетнего публичного служения Иисус произнес первосвященническую молитву, записанную в главе 17 Евангелия от Иоанна. В этой молитве Он девятнадцать раз упомянул о мире. Это говорит о том, что Его волновала судьба этого мира! Да, Он молился: «…не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои» (Ин. 17:9).

Единственный свет, который возможен в этом мире, может прийти лишь от учеников Христа. Поскольку соль не может оказывать никакого действия, находясь в солонке, а свеча не может светить, будучи накрытой, ученики должны идти туда, где темно, и позволить свету, которым они являются по благодати Божьей, светить в этой тьме.

Метафора «свеча на подсвечнике» имеет исключительно глубокий смысл. Иисус сразу же предлагает нам предельно понятное ее объяснение и применение, говоря о зажженной свече, которую никогда не накрывают, но ставят на подсвечник. Подобно этому и мы не должны скрывать свое свидетельство, прятать его, чтобы оно не могло оказать никакого влияния на окружающую тьму. 

Если вы – единственный верующий в своей семье, на работе или на учебе, в своей местности, помните, что свеча в темноте более важна, чем когда она находится среди множества других на прекрасном канделябре. Если вы являетесь единственным верующим в своем окружении, это значит, что вы стратегически были помещены в это темное место и вы, и только вы, являетесь светом для людей, которые вас знают.

Иисус заповедал Своим ученикам: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Люди только тогда смогут увидеть этот свет, когда он будет зажжен Иисусом в жизни Его учеников.

Свеча ни в коем случае не может излучать свет, если не будет сгорать сама. Единственный способ, которым свеча может сохранить себя, – это просто погаснуть. Практически Иисус учит: «До того, как каждый из вас стал Моим учеником, вы были той самой незажженной свечой, но сейчас, когда вы пережили обращение и стали христианином, ваша свеча зажглась. Это Я зажег вашу жизнь, а всякий раз, когда Я зажигаю свечу, Я Сам выбираю тот подсвечник, на котором хочу ее разместить».

Спустя три года, проведенных со Своими учениками, Иисус сказал апостолам: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал…» (Ин. 15:16). Греческое слово, переведенное в этом стихе как «поставил», имеет значение «стратегически разместил». Это  слово встречается в Библии всего три раза. Буквально Иисус здесь говорит: «Я сознательно выбрал вас и преднамеренно определил для вас место, где вы можете быть полезными».

Четвертая метафора гласит: «…Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф. 5:14). Здесь Иисус повторяет истину о том, что, если мы обладаем теми восемью прекрасными качествами, мы никак не можем скрыть их, как нельзя скрыть свечу, поставив ее под сосуд. Действительно, не существует такого понятия, как «тайный ученик Иисуса Христа». Иисус сделал это невозможным, когда открыто завещал Своим ученикам крестить всякого, кто заявляет о желании быть Его последователем (Мф. 28:18-20).

Иисус учит здесь тому, что, если мы являемся солью земли и светом мира, мы никаким образом не сможем скрыть этой чудесной реальности. Иисус был реалистом; Он ценил действия гораздо больше, чем заявления. Эти четыре метафоры делают большее ударение на том, кем мы являемся, нежели на том, что мы заявляем. Мы являемся солью, светом, свечой на подсвечнике и городом на вершине горы. В заповедях блаженства Иисус призывает нас посмотреть внутрь себя. Через эти метафоры Он фактически говорит: «А теперь посмотрите вокруг себя. Посмотрите на мир вокруг себя и подумайте об ответственности, лежащей на вас как на том, в ком благодатью Божьей формируется особый характер. Благодаря этому вы будете оказывать влияние на культуру разлагающегося мира, на культуру, в которой нет жизни, которая лежит во тьме».