дисциплина пожертвований

Сначала Иисус призывает Своих учеников обратить особое внимание на те блаженства, которые должны быть в их сердцах (Мф. 5:3-12). Потом Он предлагает им взглянуть вокруг и применить их в своих отношениях с людьми (Мф. 5:13-48). Когда Иисус закончил учить их, как эти качества могут применяться в их отношениях осо­бенно с плохими людьми и врагами, они были более чем готовы к тому, чему Он собирался учить их дальше.Глава 6 Евангелия от Матфея повествует о том, что Иисус пригла­шает учеников взглянуть вверх. Он теперь призывает их искать силу, в которой они, несомненно, нуждаются. Поскольку ученики приняли на себя обязательство быть дисциплинированными, Иисус Христос обращает внимание на их образ жизни, делая особое ударение на необходимости жить согласно духовным, небесным законам и ценностям.

Учение о милостыне

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:1-4).

После некоторых исследований мы можем сделать вывод, что милостыня в понимании книжников и фарисеев лежала в горизонтальной плоскости, тогда как милостыня, о которой учил и которой требовал от Своих учеников Иисус, находилась в вертикальной плоскости. Первые четыре стиха главы 6 выразительно показывают это различие. Говорят, что фарисеи и в самом деле носили с собой небольшие трубы, и каждый раз, прежде чем опустить монетку в чашку нищего, они трубили. Фарисеи хотели, чтобы люди видели, как они дают милостыню, и почитали их за то, что они такие добродетельные и щедрые.

Зная об этом, Иисус назвал фарисеев лицемерами. Подобно греческим артистам, фарисеи носили маски и всего лишь играли некую роль, подавая милостыню таким образом. Они откровенно демонстрировали свою праведность перед людьми – чтобы они ее заметили и обязательно почтили. Зная все это, Иисус обратился с наставлением к Своим ученикам, уча их тому, как надлежит давать милостыню, а именно – втайне, не афишируя своей добродетельности, чтобы при этом левая рука не знала, что делает правая. Когда эти лицемеры получали похвалу от людей, это было их единственной наградой за их подаяние. Ученики Иисуса должны давать незаметно, тайно, перед Богом, Который видит, что они дают, и вознаградит их за это открыто, перед всеми. Это и есть сущность нашей веры и поклонения. Человек, который приходит к Богу и хочет угодить Ему, должен верить, что Он есть и вознаграждает тех, кто усердно ищет Его, веря, что Он есть (Евр. 11:6).

Прежде чем жестко осудить этих фарисеев, мы должны спросить себя, не бываем ли мы сами похожи на них, трубя перед собой всякий раз, когда делаем добро таким образом, чтобы об этом узнали другие. К сожалению, часто бывает, что большие пожертвования преподносятся так, чтобы и пастор, и вся церковь об этом знали. Но на самом деле большее благо жертвовать что-то ценное и дорогое тайно, когда об этом никто не знает или узнает только со временем.

Мы должны понять, что первое духовное правило, с которым Иисус обращается к тем, кто хочет быть Его решением и ответом, т.е. солью земли и светом мира, – это умение верно управлять мате­риальными средствами. Иисус учит, что Бог не предоставит истинного богатства или духовных благословений в распоряжение неверных управителей (Лк. 16:10-11). Поэтому умение творить милостыню, жертвовать – одно из самых важных духовных качеств ученика.